讲座开篇，罗卫东教授系统剖析了现代主流经济学面临的范式合法性危机。经济学自亚当·斯密以《国富论》与《道德情操论》奠基以来，便内在地包含工程学与伦理学的双重根源。然而边际革命之后，经济学走上高度数学化道路，为追求可度量性，将情感、价值、意义等人文要素从分析框架中剥离。主流经济学未能对2008年全球经济危机作出有效预判，集中暴露了这一范式的短板。过度工具化的思维也会潜移默化影响价值认知，忽视亲情、信任、正义等无法货币化的人类核心福祉。由此，一门回归经济学人文传统的“人文经济学”成为回应时代挑战的必然之需。
人文经济学的必要性，根植于主流经济学范式自身无法克服的三重内在局限。本体论上，方法论个人主义与理性人假设将社会视为孤立个体的简单加总，遮蔽了经济关系作为“嵌入性”社会存在的本体论事实；价值论上，“价值中立”实为幻象，经济学的每个核心概念都负载着特定价值承诺，缪尔达尔强调的“价值明示”、阿马蒂亚·森对经济学双重根源的重申，共同呼唤经济学重新成为一门关乎人类福祉的“道德科学”；方法论上，“数学膜拜”令数学从分析工具异化为研究目的本身，导致知识论上的“路灯效应”。
“何为人文经济学？”罗卫东教授给出学科定位。它的研究对象从抽象的“稀缺资源配置”，转向“嵌入于文化、历史与伦理关系网络中的经济行为及其意义”。其问题域围绕“人”的永恒追问展开，涵盖人类行为动机与价值、福祉与幸福、发展与伦理、经济与意义、文化与经济互动等核心板块。在方法论上，他强调以诠释学为核心的多元主义，将经济现象视为有待解读的“文本”，同时兼容哲学思辨、历史比较、深度案例、民族志与计算社会科学等。
罗卫东教授特别指出，中国发展人文经济学具备得天独厚的禀赋。历史文化上，“经世济民”的旨归、“义利之辨”的伦理自觉、“天人合一”的生态智慧以及独特的“注疏传统”，与诠释学方法天然亲和；制度保障上，“以人民为中心的发展思想”与学科宗旨高度一致，“共同富裕”本身就是一项规模空前的人文经济学社会实验；实践沃土上，脱贫攻坚、高质量发展与生态文明、“一带一路”民心相通等波澜壮阔的实践，为学科提供了丰富的“研究富矿”。
针对主流经济学与人文经济学的关系，罗卫东教授明确表示，这不是简单否定，而是包容、互补与超越。人文经济学旨在打破实证与规范经济学的二元对立，成为亚里士多德意义上的“实践科学”，运用实践智慧在事实与价值的辩证互动中探究“良善生活”，将其置于更广阔的价值、文化与历史视野中加以审视与补充。
罗卫东教授总结，人文经济学的建构是一场“返本开新”的学术工程。他强调，中国学界肩负特殊历史使命，凭借独特的历史文化传统、马克思主义的指导、制度导向与发展实践，完全有能力、有责任成为人文经济学研究的重镇与引领者，为全球经济学贡献一个源于中国、属于世界的人文经济学派。
在互动问答环节，在场师生围绕休谟思想的启示、人文经济学的普适价值、个体与群体价值冲突、学科国际化传播等话题交流。罗卫东教授寄语青年学者，要走出书斋、深入田野与现实，保有对真实社会的常识感，扎根中国大地做研究。
供稿 | 刘微
供图 | 杜雨晴 刘微
编辑 | 刘微
审核 | 杨国静、陈旭东
